‏Khác nhau giữa sự tập trung và sự chú tâm

‏Một tâm thiền sẽ không có sự tập trung, mà chỉ có sự chú tâm. Chú tâm hoàn toàn khác với tập trung. Trong sự tập trung, có một chủ thể tập trung vào thứ gì đó, vì vậy nó mang tính nhị nguyên. Khi tập trung, sẽ có hoạt động kháng cự với sự xâm nhập của những chuyển động khác. Luôn có một trận chiến giữa ý muốn tập trung vào một thứ và tư tưởng đi lang thang của bạn. Sự xung đột này diễn ra trong suốt cuộc đời chúng ta.‏

‏Bạn nghĩ mình là một thiền giả tuyệt vời vì bạn hoàn toàn có thể kiểm soát được suy nghĩ của mình. Nhưng khi bị kiểm soát thì suy nghĩ sẽ héo tàn, dẫn đến ảo giác, hành vi cuồng loạn hoặc rối loạn thần kinh. Thay vào đó, hãy nhìn phẩm chất của tư tưởng; hiểu được rằng nó không bao giờ mới mẻ, không bao giờ có thể tự do bởi vì nó là đứa con của quá khứ, của kinh nghiệm và kiến thức, vốn thuộc về ngày hôm qua.‏

‏Chú tâm hoàn toàn khác với tập trung. Trong sự chú tâm, không có người quan sát lẫn điều được quan sát, chỉ có trạng thái chú tâm mà từ đó vạn vật được quan sát. Bây giờ hãy làm cùng tôi, xem bạn có đang nghiêm túc và lắng nghe chút nào những gì đang được nói ra với tất cả con tim và tâm hồn bạn, với sự nhạy cảm và thương mến, với tình yêu và sự quan tâm không. Hãy lắng nghe, rồi bạn sẽ thấy rằng trong sự chú tâm không có bất kỳ ý kiến hay sự phán xét nào, không có người quan sát. Vì vậy, trong sự chú tâm đó cũng không có thời gian.‏

‏Có một trình tự thời gian là: hôm qua, hôm nay và ngày mai. Đó là sự vận động của tư tưởng, tức là thời gian. Trong sự chú tâm, trong phẩm chất của sự chú tâm, chỉ có duy nhất một trạng thái… Ôi, tôi không biết phải miêu tả nó thế nào! Lời miêu tả không phải là cái được miêu tả. Nhưng nếu bạn chú tâm, bạn sẽ biết nó có nghĩa là gì. Sự chú tâm đó không thể luyện tập mà thành. Đừng đến trường để học cách chú tâm. Đừng đến chỗ vị đạo sư và nói: “Làm ơn dạy cho con chú tâm là thế nào”. Khi bạn hỏi người khác chú tâm là gì thì bạn đang không chú tâm. Nhưng biết được rằng mình đang không chú tâm thì lại chính là chú tâm.‏

‏Từ sự chú tâm, phẩm chất tĩnh lặng xuất hiện, một cái tâm hoàn toàn yên lặng. Một cái tâm hoàn toàn yên lặng sẽ thoát ra khỏi sự vận động của cái đã biết. Phẩm chất này của sự chú tâm, với sự tĩnh lặng đáng kinh ngạc của nó, sẽ đến một cách tự nhiên khi tâm trí tự hiểu thấu mọi điều chúng ta nói.‏

‏Tĩnh lặng không phải là khoảng lặng giữa hai tiếng ồn. Tĩnh lặng không phải là sản phẩm của ý nghĩ khao khát được tĩnh lặng để đạt được một trải nghiệm xa hơn. Trong sự tĩnh lặng, không có kinh nghiệm. Trong sự tĩnh lặng, có một phẩm chất hoàn toàn khác.‏

‏Lược trích Thiền là gì? - Krishnamurti.‏